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清廉御史家无余财心系民疾疏陈时疴
 
发布时间:2014-11-12  浏览次数:239次  来源:互联网整理
 
 
 
  郑士超是阳山历代6名进士之一。他在工部为官,清廉正直,勤于政务,与陈鹤等并称“工部三君子”;后转任浙江、广西、河南道监察御史,以直言不阿、胸怀磊落,与牟昌裕被誉为“台中二凤”。而阳山民间,则把他与前贤韩愈合称为“两御史”。
  为官期间,郑士超敢于直言,连续向皇帝疏陈时疴5篇,要求“禁革海盗、天地会、赌局、鸦片、滥收浮费”,均得皇上嘉纳,为世传唱。
  “读书失牛”成传奇乡坤李知堂断其必有所为,遂以女相许,又出资助其省城求学考功名。
  郑士超祖上是福建人,后移居台湾。乾隆三十四年(1769),15岁的郑士超随先辈从台湾迁来阳山定居。
  千里移居,郑氏一家无甚财力,生活清贫。自小爱读书的郑士超因无钱上学堂,只能在放牛的时间看书研习。民国《阳山县志》记载其“家贫力学,日记诵二千言”。
  一天放牛时,因为沉浸在书中世界,以致错过了牧归时间也恍然不知。此时已是日落西边,郑士超遍寻耕牛无果。回家后,父亲闻言喜怒参半:儿子好学精神可嘉,唯家中寒苦难继科考。
  当时村中有学堂,郑士超常常躲在窗下偷听教书先生讲课。窗边的学生是村里的陈二牛,因无心听讲,文章功课最差。一日先生置题归作,次日先生惊奇陈二牛之文章,经问询,方知陈二牛作文时落笔无言,便央放牛娃郑士超代笔。
  这两件小事,让郑士超爱读书、有文才之名在当地流传。乡坤李济堂感其秉性,断其必有所为,遂以女相许,又出资助其省城求学考取功名。    
  省城赋诗展才华别人纵酒寻欢,他却“两耳不闻身外事,一心苦读圣贤书”。    
  在省城求学,除了有高水平的先生授课外,亦有省城灯红酒绿的诱惑,不少学子也曾因此废置了学业。来自山区的郑士超在别人纵酒寻欢之际,则每每秉灯夜读,可谓“两耳不闻身外事,一心苦读圣贤书”。
  因为盘缠不多,郑士超生活极其艰苦,但一有结余便用来买书。也是因为贫穷,郑士超的着装、饮食常常为同窗中的一些纨绔子弟所嘲笑。
  不过,郑士超却以出色的才华折服了同窗。一日,先生为考学子文采,命各人出联作对。同窗者不少都以风花雪月为主,对之难度不大。
  到了郑士超出题,他作出上联曰:山水煮山茶,仙女摘仙花。此联一出,一众同窗们苦思良久,无人对出下联。在先生示意下,郑士超从容道出下联:高山出宰相,平地出冬瓜。
  经此对联后,同窗们再不敢小看他。郑士超经过苦读,于乾隆四十八年(1783)参加科乡试中举,乾隆六十年(1795)以二甲第三名登进士。    
  为官清廉勤政务他见有人屈膝迎谒上官者,上奏严厉批评,举朝为之悚惕。 
  40岁的郑士超高中进士后,阳山满县欢腾。他先是被授工部主事,后补都水司。嘉庆六年和七年,先后两次被钦点为会试同考官;此后先为营缮员外郎,升郎中。
  为官期间,郑士超清廉正直,勤于政务,与陈鹤等并称“工部三君子”;后转任浙江、广西、河南道监察御史,以直言不阿、胸怀磊落,与牟昌裕被誉为“台中二凤”。
  清末秀才陈梅湖编着的《广东通志》里记载:“(郑士超)见有屈膝迎谒上官者,因劾:称国家之制,六部司官揖不屈膝,典章不可不守,廉隅不可不励,权势不可不防。得旨:可其言,而责不指实,且奏迟。翼日,具疏所以再上。上释:弗罪。于是人服其诚。”
  郑士超在工部都水司任职时,常有官吏在节庆时送来金银财宝,均被他严厉拒绝。清代赵慎畛的《榆巢杂识》记载曰:近宝泉钱局事发,亏短铜七十余万斤,各任监督皆收受节礼而遭重罪,而郑士超则独善其身,其操守难能可贵。   
  关注民生斥时疴主张“禁革海盗、天地会、赌局、鸦片和滥收浮费”,均得皇上嘉纳。   
  嘉庆十一年间,年过半百的郑士超一度请假回乡,目睹了当时诸多社会弊端。
  时值广东民乱四起,而吏治废弛,粤东常有海盗出没,乡间赌博盛行,鸦片毒害甚广,更有苛捐杂税累压百姓。虽位居高堂,但出生农家的郑士超心系民间疾苦,有着拳拳爱民之心。郑士超为此连续向皇帝疏陈时疴“禁革海盗、天地会、赌局、鸦片、滥收浮费”5篇。
  第一篇是关于海盗。郑士超在疏陈中写道,“东海伯申、波庸、郭波泰凡三帮于西场之广州湾、大澳口、水东、博茂港、电白港、双恩港等处游奕把截,勒索税银。有关书王洪一名,奉差香山县澳门口娘马角,猝被盗船劫去,勒索火药、鸦片烟及银两……捐银二千两赎回通省,传为异事。”为打击海盗,他提出“督抚提镇大员悉心筹策,并力巡防务于沿途港口,将各盗首按名缉捕,并将内地土匪认真设法查拏,不使辗转句结,滋蔓难图,庶海疆得以渐臻安谧矣。”
  对于赌风盛行,他痛心疾首地写道:“粤东棍徒开设赌局,名曰‘番摊馆’,招集无赖日夕聚赌,其勾通洋盗之土匪及四乡漏网案犯,多有溷迹其中,附结纠连,无奸不作。”希望朝廷“将通省城‘番摊馆’迅查封,并通饬各府、州、县一体严禁。”
  当时的郑士超也认识到了鸦片的毒害性,他说“鸦片烟一项,皆由西洋夷人私带入境,为害尤烈……吸此烟者,年命短促,生育断绝,若将此烟和酒咽服,立至殒命……近即省城内外,公然开设烟贩。工贾、士庶靡然成风,父子兄弟闻之不禁,宴会即为敬客,嫁取即为妆奁,淫俗波靡,廉耻丧尽,可为寒心。”他建议朝廷要严禁、严查鸦片,“查例载贩卖鸦片烟,照收卖违禁货物例枷号一月,发近边充军;如私开鸦片烟馆,引诱良家子弟者,照邪教惑众,律拟绞监候,为从杖一百,流三千里……不许夷人等将鸦片坭私带入关,一经查出,将该夷人按法处治,庶根株可断,而恶俗可绝矣。”
  郑士超还在奏书中要求打击浮收钱粮积弊,建议朝廷降低赋税,减轻百姓负担,如此则“民得均沾乐,利于无穷矣”。《广东通志》记载,郑士超的“五欵三千余言,条举剀切。上嘉纳之。”    
  倾囊相帮为亲友见到村民生活艰苦,便把银两悉数救济,不够,又拿衣物去典当。    
  为官者,郑士超以清廉刚正、心系百姓疾苦的操守为人所称颂;而做为一名普通百姓,他为亲友倾囊相帮的故事,也被载入史册。
  在一次清明回乡扫墓中,郑士超见到村民生活艰苦,衣不遮体食不果腹,便把带回来的银两悉数捐出救济他们,发现不够后,竟又把衣物拿去典当,可谓倾囊相帮。
  《阳山县志》还记载了这样一件轶事:却说李济堂因被歹人诬告,被困狱中或遭不测。郑士超获悉后,连夜赶往连州为其申诉。夜行途中,郑士超却突遇猛虎拦路,场面危急。情急中他虔诚对老虎喊道:“吾为至亲骨肉救患分灾至此,岂有意冒犯?”老虎闻言,仿佛听懂了一般,摇尾转身而去。
  嘉庆十三年(1808),郑士超病逝官中,享年54岁。
  郑士超生平
  郑士超(1755—1808),字卓仁,别字贯亭,阳山县通儒杨梅坑人(今七拱镇)。祖籍福建,徙居台湾,后迁阳山。少力学,举乾隆癸卯乡试,乾隆六十年以二甲第三名登进士,授工部主事,后补都水司。两充嘉庆辛酉、壬戌会试同考官,先为营缮员外郎,升郎中,转任浙江、广西、河南道监察御史。
  嘉庆十三年(1808)在京因病去世,次年归葬阳山。有诗文数篇传世。
  记者手记
  探访“御史第”故居
  一代文豪韩愈被贬阳山后,经过他的开化,阳山由此风化渐开人文蔚起,始而闻名天下。至清朝,阳山境内考取贡生323名,举人20名,进士6人。
  进士中,又以郑士超为翘楚。再因郑士超官至监察御史,民间更把他与前贤、任职过监察御史的韩愈合称为“两御史”。
  一个春和日丽的午后,记者从阳山县城出发,前往七拱镇探访郑士超的故居———“御史第”。    
  “经魁”牌匾无人识  
  经过约莫半个小时的车程来到了七拱镇。在一片平坦的田野中,点缀着十数户人家,这便是郑士超故居所在地了———田洞心村。
  村中大多为水泥楼,只在村边尚有几幢瓦房,显得有点突兀。“那就是我祖留下的‘御史第’了。”76岁的郑士超后人郑天时告诉记者。
  故居保存尚为完好,正门上方有石刻“御史第”匾额一方,分外引人注目,彰显了主人家曾经的辉煌。进入故居,有一木质屏障,大厅正中为神笼,其雕花尤为精美,还残留着淡蓝的漆色。
  “御史第”为三进院落四合院式布局,主体建筑为硬山顶,穿斗式梁架结构,占地颇大。“面宽23米,进深17米,面积390多平方米。”郑天时介绍说。不过郑士超并没有在此居住过,原来此府第建于杨梅坑,清同治年间其子郑葵照移建于此处。
  参观中,郑天时还特地从神笼后面搬出一块牌匾出来,“此乃祖上留下的宝物,更是他们读书被人称颂的见证。”牌匾为木质,长1米多,中间写着“经魁”两个大字,其墨迹仍然如新。“‘经魁’者,意为读研四书五经之佼佼者也。”同行的阳山县档案局长郭锡全解释说。
  在牌匾的右方和左方,有几行字,惜难以全部辨析。按能辨识之字猜测,应为3名官员授予当时的一名郑氏举人,时年已不可考。
  “不知能否请专家来鉴定一下这块牌匾的来历呢?”郑天时说,如此珍贵的文物,能弄个明白就好了。    
  病逝时“家无余财”    
  田洞心是个小村落,村中的郑氏村民也不多,“尚有100多人,外出迁徙也有100多人。”郑天时是名老教师,常以郑士超的故事教育后人。他指着阳光下青翠欲滴的田野说:“先辈郑士超当年就是在这片田里牧牛读书的哩。”在阳山民间,郑士超的“读书失牛”故事已成为了鼓励青年学习的传奇典故。
  说起郑士超魂归故里,郑天时说,这还得多谢同僚的资助,而葬地也是两迁其址。
  在朝廷里,郑士超与同为监察御史的牟昌裕交情最好。嘉庆十三年(1808),牟昌裕去世,挚友的离世让郑士超悲痛欲绝,哭泣近两个月,后来病倒,同年7月病逝,享年54岁。《阳山县志》记载,为官清廉的郑士超病逝时“家无余财”,次年在同僚资助下方才归葬阳山。
  郑士超的墓坐落在七拱镇柯木岗,占地数平方米,四周芳草萋萋,碑石上的字挺拔刚正,落款为“民国十五年”。“原先墓地占地数亩之巨,墓前尚有下马石,可惜在文革时被毁。”郑天时说,郑士超的墓曾迁徙两次,先是葬在柯木岗,时工部主事陈鹤、扬州知府伊秉绶均撰墓志铭;光绪年间改葬大林岗,民国十五年迁徙原址。
  先辈风骨,郑天时常常遥想追思,他说,郑士超是阳山最后一名进士,也是唯一留有诗文于世的进士,如《游北山寺》:访旧山如访旧知,招邀佳客趁冬曦;石桥涨落泉声小,古刹钟悬梵响迟。渐欲就荒亭畔路,别来无恙岁寒枝;登临不尽瞻韩意,却为流杯浚曲池。
  临别时,郑天时希望有关部门能对“御史第”和郑士超墓进行修葺,加以宣传,好让这位御史的清廉为官和勤奋读书的精神更加泽被后人。

  【来源:南方日报】
 
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