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李姓得姓始祖理利贞:食木子得李
 
发布时间:2014-11-16  浏览次数:441次  来源:互联网整理
 
 
 

  理利贞,相传为商朝末年、西周初年人,出身于理官世家,被李姓后世普遍尊奉为得姓始祖。也有人认为,李姓虽由“理官”之“理”演变而来,但始自理利贞的史料佐证不足;还有人认为,李姓的得姓始祖为老子李耳;或李姓源于李树图腾崇拜。
  理官之家的一场遭遇
  从皋陶到理利贞之间的世系传承关系,一般采用《新唐书•宗室世系表》以及一些权威李姓族谱的记载,虽然这些记载的可靠性有待证实,但它毕竟为李姓的起源勾勒了一条清晰的路径。有资料显示,理利贞是皋陶的第二十六代孙;也有资料认为,皋陶与理利贞之间相差三十四代。皋陶生活在公元前23到22世纪之间,理利贞则大约生活在公元前11世纪,二者相差一千年还多。如此,他们之间经历三十四代甚至更多代的传承,都是说得过去的。
  皋陶后代中的一支世袭“理官”一职,至于他们是在什么时候开始以“理”为氏,目前尚没有足够的史料来认定。这个理官世家一代代地、波澜不惊地走过夏朝,走进商朝,在历经千年之后,到了商末商纣王手里,这时,出了一个叫理征(或写作理徵)的理官,他就是理利贞的父亲。
  传说,理征为商王朝办事,可谓刚正不阿,恪尽职守。但尽人皆知,商纣王是一个暴君,他沉湎女色,不理朝政,挥霍无度,还造“炮烙”之刑来残害正义之士。为此,他的叔父、大名鼎鼎的忠臣 比干 冒死进谏,结果被开膛剖心。那时,以比干为代表,应该有一大批忧国忧民的臣子,想尽各种办法来规劝自己的君王回心转意,这其中,就包括执掌司法大权的理征。不用说,理征的遭遇跟比干一样,这位执法官不仅根本无法说动商纣,结果反而被商纣执了法。至于他是被“炮烙”而死,还是也被剖了心,就不得而知。
  理征被杀害后,纣王还要追究他的后代。为了躲避迫害,理征的妻子契和氏带着幼子理利贞仓惶出逃。契和氏是陈国人,准备带儿子逃回陈国,但是又唯恐连累娘家人,就带着理利贞向豫西逃。当他们逃到“伊侯之墟”(位于今河南省伊川县)时,母子俩饥饿难耐,尤其是年幼的理利贞,已经饿得奄奄一息。可是,这片废墟荒无人烟,一户人家也没有,到哪儿去讨吃的呢?幸好契和氏发现路旁的树上结有一种叫做“木子”的果实,便急忙采下来让儿子充饥。就这样,母子俩靠采食树上的“木子”保全了性命。
  后来,母子俩在陈国境内的苦县(今河南省鹿邑县)定居下来。为了感念“木子”的活命之恩,同时也为了躲避商纣王的追杀,理利贞改姓为“李”。食木子得李,李姓就这样正式确立了。如果从这时算起,李姓得姓至今已有3100年的历史了。李利贞以此被李姓后人尊奉为得姓始祖,他的定居地,即今河南省鹿邑县,被李姓后人推崇为李姓的起源地,
  
“理官”与“食木子得李”的内在关联
  李姓的得姓过程与林姓的得姓过程颇有些相似之处。林姓的得姓始祖是比干,比干被害后,他的妻子抱着襁褓中的孩子,逃到了一片林子里。追杀的人赶上来,问那怀里的孩子姓什么。灵机一动的妇人回答:姓林。就这样,比干的后代从此改为林姓。
  分析起来,“食木子得李”的传说有两个特点。一是传奇性,李姓得姓经历了一番惊心动魄、曲折离奇的过程,且富有诗意的色彩,这个过程符合李姓后人对本家姓氏神圣化的心理期许;二是悲壮性,李姓先祖是为了国家社稷舍生取义、毅然赴死的,得姓过程充满了一种崇高感。
  但是,与林姓得姓相比,李姓得姓有一个明显的不足,这就是,林姓的始祖比干,历史上实有其人,而李姓的始祖理征和理利贞,正史中既不见他们的事迹,甚至连他们的名字都找不到。也就是说,这可能是两个虚构出来的人物,是后来的李唐皇室为了拔高自己的姓氏,有意选择商末这个特定的历史时期,虚构出这样一对饱经患难的父子来。
  那么,究竟该如何来看待这种现象呢?其实,把自己的祖先神圣化,是全人类的共同心理特征;在中国,任何一个姓氏的得姓过程,都免不了会加入后人的想象。我们知道,宗教是一种信仰,而姓氏也富有一定的信仰特征,如果信仰的对象不具备想象的魅力,可能信仰本身就会褪色。所以,作为真实历史人物,理利贞也许不存在,而作为一个姓氏的始祖象征,他却是一个十分富有价值的真实存在。
  事实上,抛开想象成分,李姓的得姓过程是符合中华姓氏的 得姓规律 的。首先,“理氏”由理官而来,这符合以爵为氏的特点;其次,经过一段历史时期的发展,“理氏”演变为“李氏”,这种因为读音相同或相近而引起的变化,在姓氏史上也不是个别现象。只是在这里,这种演变通过一个“理氏”人物的“食木子得李”的动作而得以具象化了。
  经过上千年的强化,理利贞这个李姓的得姓始祖,以他神奇的遭遇和诗意的受姓过程,成为李姓长河中不可忽缺的人物,李姓后人在心中为他竖起了一块高高的牌位。
  李姓得姓的其他说法
  根据《新唐书》的记载,理利贞的后代一直生活在陈国的苦县,到了他的第十一代,诞生出了伟大的哲学家老子李耳。但是,根据汉代以前的史书记载,从春秋时期往上溯,从来就没有出现过任何一个李姓人物,因此,直到今天,很多历史学家都在质疑这种传承关系的可靠性。有人认为,老子才是李姓的得姓始祖,李姓是由“老姓”演化而来。
  还有一种观点认为,李姓可能源于早期先民对李树这种植物的图腾崇拜。虽然说得有一定道理,但较之于其他说法,更显得缺乏史料支持。总的说来,李姓由“理官”演化而来,得到谱牒学界和李姓后人的普遍认同。
  如果理利贞确实并不存在,那么,对于从理官到李姓的真正演化,就存在着这样的可能:在一个默默无闻的年代,某一个默默无闻的理官因为崇尚李树,从而把自己的“理氏”改为“李氏”。在早年,这一支李氏一点儿也不显山露水,以致在春秋以前的历史上,找不出一个姓李的人物来,值得史家为他记上一笔。到了后来,虽然出了李耳、李斯,甚至出了李广家族,但在南北朝以前,相对于刘姓、王姓、张姓等这些大姓来说,李姓还是显得普通,至少从人数上来说,它还是一个小姓。这个姓用了一千多年的时间来蓄势待发。
  勘探河流的科学家很早发现,在巴颜克拉山黄河的最初源头 ,是一支只有不到茶壶口那么大的水流,谁能想象,经过千里流荡,她变成了一条波澜壮阔的大河。李姓也是这样,在立姓之初,她是显得很不起眼,谁能想到,一千多年后,她会变成一个枝繁叶茂的中华大姓呢。(mgreenhill)

  [来源:天涯微博]

 
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