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"石"不能言最可人
 
发布时间:2014-05-19  浏览次数:377次  来源:互联网整理
 
 
 
      “石”,是个象形字,上部一横一撇表示陡峭的山岩,下部方方正正地吊着一块大石头,岩、石互训,通常并称,后泛指山石、石头或石首。石中之“硬、美、润”者日“玉”。《说文》“玉”条就是说玉是“石之美”,许慎移情“比德”,开出“玉有五德:润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知之,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉不技,洁之方也”。文中的“方”就是以玉比方“仁、义、智、勇、洁”五德。中华民族对于石头的观察、思悟,充满了浓郁的神奇、隐秘色彩。正是由于它的神秘,才形成博大精深的文化现象。
      石头是非常诗意、非常可爱的。传说共工怒触不周山,致使大倾西北,后来女蜗炼五彩石将天补上。中国古典文学史上的宏篇巨著《红楼梦》,原名《石头记》。作者想像,女蜗炼石炼出了石的灵性,像人一样有了知觉、感情、智慧、思想,它变成了一块美玉,又变成了一个人,经历人间的悲欢离合,因将那经历成就了一部小说。
      石头的风格是高尚的。明朝兵部尚书于谦赞誉石灰石:“千锤万击出深山,烈火焚烧亦等闲;粉身碎骨都不怕,只留清白在人间”。石头不只有这样的品格,而月从不择居美境幽院,也不攀高结贵。人需要它到什么地方去,它就到什么地方。要它做什么用,它就做什么。烈口晒,它不怕;寒霜冻,它不屈,总是默默地吟唱着生命之歌!
      石头不只风格高洁,它给人类的奉献大之又大,石头是构成地壳的矿物质之一,它为人类生存与生活创造了条件,它遮风御寒,抗洪排险,建房铺路,砌墙围院,修渠建闸,一言以蔽之,兴百业,非石难成。石,经组合和雕琢,更富文化意义。雄姿雾列的古刹碑塔,绚丽娇姿的亭台楼阁,宛如长虹的飞桥拱道,雄关盘踞的万里长城…一切世人瞩目的伟大建筑,舍石头而不能为。
      “花如解语还多事,石不能言最可人”。石中奇者则作为一种文化与人类文明和进步相伴随。譬如石中珍品——化石,早在公元三世纪就被国人所瞩目。此后,北魏哪道元在他的《水经注》卷三十八中就提到湖南北罗山东南石燕山有“石燕”,文中说:“其山有石,纷而状燕,因以名山。其石或大或小,若母子 。及其雷风相薄,则石燕群飞,领顽如真燕矣。”据化石学家论证,“石燕”就是腕足类化石。中华奇石源远流长,爱石、藏石、赏石是一种高层次的文化艺术享受,在史籍的记载中有汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米带拜石等美好的传说。历代文人雅士,在游山玩水、领悟山川英华的同时,也喜欢收藏雅石,大则引人庭园,作枯石山水,小则登堂人室,奉为文房诸玩之物。玩赏雅石能给人一种闲趣,如青田冻石如深闺稚女,文静闲雅;昌化石如小家碧玉,薄施脂粉,楚楚可人;寿山石如少妇艳装,五彩翩趾,令人眼花缭乱,应接不暇。
      人们喜爱石头,是因为石能颐情养性,启迪心灵,涤尘静心;石头有灵,涵育了一代又一代华夏子孙;石头有神,凝聚着中华民族独特的气质精神。和氏璧,因其质美,色美,触美,音美,而被视为石中之王。“完璧归赵”,记载的不仅是蔺相如出使秦国的故事,它颂扬的是玉石的精神,是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。
      石还有另一个读音,念一担的“石”(dan)。《通雅》:“一石为石,再石为儋,故后人以儋呼石”。石既是容量单位,又是重量单位。《汉书•食货志》:“治田百亩,岁收亩一石半”。从重量单位来讲,百二十斤为一石。
 
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