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石竹庙:两岸武德英侯信仰祖庙
 
发布时间:2015-12-08  浏览次数:12次  来源:互联网整理
 
 
 
      在安溪、南安、永春三县交界处的永春达埔镇岱山山麓,有一座庙叫“石竹庙”,相传为武德英侯的坐化之所,也是两岸武德英侯信仰的祖庙。
      主祀武德英侯的石竹庙始建于南宋绍兴三年(1133年)。武德英侯姓章名成武,又称章侯、章府元帅,因家中排行第三,也称章三相公。相传,章成武曾于南宋年间任京畿统武卫。有一年,皇城失火,他率军灭火有功,因而被封为武德英侯。
      章侯之所以成为民间虔诚崇奉的地方保护神,与其生前保境安民的诸多事迹密切相关。章侯为官刚正,惠爱君民,奉命由河南光州率军护送移民入闽,开拓南方山区。当时社会动荡,匪寇猖獗,民心惶惶,章侯组织、训练了一支武装力量,扫平匪患,使人民安居乐业。
      而主祀章侯之庙何以取名“石竹庙”?传说,当时朝政腐败,章侯无意仕途,整日寄情山水。有一次,他带着一名少年,手持竹杖到了永春岱山,流连这里的优美景色,而在鸡冠石上坐化,坐化前他将竹杖倒插石缝中,后来竹杖显灵,竟然返青萌芽,枝繁叶茂,当地民众遂尊章侯为神,塑雕金身奉祀,庙因之取名“石竹庙”。
      如今尚完整保存于石竹庙殿中的鸡冠石,流传至今有许多有趣、神秘传说令人们津津乐道。石竹庙管理委员会主任林德杰介绍说,“据说这鸡冠石处于‘活穴’,即使被敲掉,不久还是会再长出来,人们进香请火时就是敲此石取火点燃香篮的。”
      庙前下方是一片竹林,苍翠欲滴,有圆林、四角竹,有竹节斜生、节节相连的“人字竹”。林德杰介绍说,这就是武德英侯坐化前,竹杖倒插而生长之竹,庙中有副一米多长的茭杯,便是用这种竹子做成的。
      竹林周边有条跑马道,路边竖着一方南宋绍兴庚辰年(1160年)高宗皇帝敕封的“武德英侯”圣旨碑。“相传,武德英侯坐化后神威显赫,既有惩恶消疫、御邻防侵、平息械斗之功;又有护国助战之绩,深得乡民崇奉,官府具表上奏,朝廷再次敕封,就勒此石碑以示纪念。”林德杰介绍说。
      作为安溪金谷东溪五堡、永春的新溪村岱山共奉境主,武德英侯赏善罚恶、安良除暴的精神历来为百姓所敬仰。其信仰也很快辐射至周边地区。祖辈相传,过去从泉州市区到南安一带,一共有99间奉祀章侯的宫庙,而论其香火之盛,当以南安洪濑镇西林村永安宫最为显著。《南安县志》曾载,“章侯祠在十九都洪濑街……每岁春,乡人往石竹取火,远近从之者以万计。”每年的三月十六,合境百姓都前来为章侯庆生,连唱大戏,热闹非凡。
      随着信众的迁徙,供奉章侯的石竹庙在海内外已有三百多处分炉,遍布台湾,以及新加坡、马来西亚、泰国和越南等东南亚地区。在台湾嘉义县六脚乡湾北村,就有一座凤山宫,其规制也近于永春石竹庙。每年农历三月十六章侯诞辰,当地村民及外地信徒都会前往进香。陈氏族谱记载,清康熙二十年(公元1681年),陈意境、陈能意从南安渡海到台开垦,之后陈禹侯、陈一桂、陈德卿等陆续来六脚乡定居,遂将章侯信仰带到台湾。据说,陈姓乡亲初到台湾时,因人丁稀少,常受周围各大姓欺压,由石竹庙分炉迎来武德英侯后,章侯保境安民,神功赫赫,陈氏族人从此人丁兴旺、繁荣昌盛,该庙因而香火不断。
      除了凤山宫,台湾还有不少石竹庙分炉,如新北市新庄区化成路凤山宫、嘉义县六脚乡竹本村竹仔脚德安宫、云林县元长乡卓运村武德宫等。
      而今,武德英侯信仰已经成为两岸共同的民间信仰,每年前来石竹庙祖庙进香拜谒的信众络绎不绝。林德杰兴奋地介绍,“近年来,在信众捐资和政府的支持下,开通了东溪与永春新溪的公路,为虔诚的信众、游客朝圣,提供了交通便利。”(江德能 廖一杰 林晓东 姜婷婷 姚德纯 施由森)

      [来源:海峡之声网]
 
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