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两岸慈济同根生,医神圣德永流传
 
发布时间:2015-12-08  浏览次数:22次  来源:互联网整理
 
 
 
      初春的午后,适逢下雨,淅淅沥沥地,带着春的气息,同时也带着些许寒意。然而天气的原因未能阻挡海峡对岸的信众到白礁慈济宫朝谒的热情。来自台湾台南学甲慈济宫的信众一行在董事长周尚德带领下再次前来拜谒,他们有的求签问药、有的掷筊卜神、有的焚香化纸,笃信不移,寄望保生大帝能帮他们“圆梦”。在重檐歇山式的“皇宫起”慈济宫大门口,一字排开众多挂着各地牌照的大小客车。有的信众正从车上请下各地分灵的“保生大帝”銮轿,有的则是朝谒完毕正准备驱车返回,满场的鞭炮声,伴随着阵阵的锣鼓声,好不热闹。
      海峡两岸都崇奉的保生大帝是什么神明,白礁慈济宫又何以有如此宫殿式规制?
      白礁慈济宫是闽台保生大帝庙宇的祖庙,也是大陆首批涉台文物。慈济宫内供奉“保生大帝”,也叫吴真人,俗称“大道公”,是闽台最具影响的民间俗神之一。慈济宫管委会常务理事王加兴告诉记者,保生大帝是北宋名医,名吴夲,白礁村人,一生悬壶济世,救死扶伤,曾治好宋仁宗母亲患的乳疾。后吴夲有一次上山采药,不慎跌崖致伤,不治身亡。白礁村父老乡亲感念吴夲生前功德,自发为其建“龙湫庵”,并雕像供奉。宋高宗即位后下令把“龙湫庵”改建为一座宫殿式的庙宇。龙海市博物馆馆长郑云解释说,高宗皇帝这是为了感恩吴真人曾治好自己老祖宗的顽疾,于是就有了后来的白礁慈济宫。
      白礁慈济宫与台湾有很深的渊源。王加兴介绍,白礁慈济宫供奉的开基祖神像原有三尊,是用同一根原木所雕出的,分称“一大帝”“二大帝”“三大帝”。“现在,一大帝仍坐镇白礁祖宫,三大帝享祀至海沧青礁慈济宫,而二大帝却分迁至台南学甲,这其中的缘由还与郑成功收复台湾有关。”
      明永历十五年,郑成功从闽南沿海渡海收复台湾,由于一大帝必须留在庙里,不能出巡,三大帝已被供于青礁东宫,白礁慈济祖宫遂决定让二大帝作为指挥船的保护神随军东渡,于农历三月十一日在台南学甲镇头前寮将军溪安全登陆。部分忠贞军在此定居,并建“学甲慈济祖宫”奉祀保生大帝神像,为了让后世“不忘白礁乡”,学甲慈济祖宫前面还特地建造了一座白礁亭。
      这座学甲慈济祖宫便成为后来台湾各地奉祀保生大帝庙宇的开基祖庙。那些随郑成功过去的白礁籍将士就把他们登陆台湾的纪念日,也就是农历三月十一,作为台湾各地信徒“上白礁谒祖祭典”活动的日子,以遥拜大陆白礁慈济祖宫,三百多年来从未间断。
      明末至今,保生大帝在台湾的分灵庙发展到300多座,最具代表性的当属台南学甲慈济宫和台北大龙峒保安宫。1989年,台湾保生大帝联谊会第一届会长周大围先生率台湾数位信徒,从香港转机到白礁,开创了两岸自1949年隔绝以来台湾信徒回乡祭拜保生大帝的先河,并组织募捐重修白礁祖宫。
      2008年11月16日,龙海市举办了首届保生大帝文化节,台湾各地200多家保生大帝庙宇代表,与大陆各地信众代表上万人齐聚白礁,追思先人,共同弘扬保生大帝精神。近年来,两岸慈济文化交流往来日益活跃,每年到白礁慈济祖宫进香的台湾朝圣团都有几十个,人数上万。台南学甲慈济宫董事长周尚德常年带领台湾慈济信众来往于两岸,对白礁慈济祖宫,他有着很深的感情。“今天的祖庙保护得很不错!我们20年前就有到这里来关注祖庙所有的建筑,在前董事长周大围先生带领下和两岸共同努力下重修祖庙,所有庙宇的事我们都很关心。”
      白礁慈济宫已经成为两岸同胞心灵沟通的桥梁以及台湾乡亲寻根谒祖的圣地。周尚德常感言,保生大帝在世时是神医,对上门求医者无论贫富贵贱来者不拒,羽化后成为两岸民众共同供奉的神明,成为两岸同胞情感交流的纽带。“两岸保生大帝信仰同根同源,不分彼此,两岸同胞应携手弘扬其仁心仁术、济世救人的精神。”(江德能 庄江东 徐芳)

      [来源:海峡之声网]
 
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