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站在人潮汹涌的东京涩谷
 
发布时间:2015-12-08  浏览次数:1次  来源:互联网整理
 
 
 
      生活,都是经不起等待的;誓言,都是经不起推敲的。
      先来说说涩谷的标志,忠犬八公像。
      电影《忠犬八公的故事》改编自1935年发生在日本的真实故事,1987年拍成日本电影,该片当年曾在日本引起轰动。2009年12月,该片的美国版本上映,由导演莱塞•霍尔斯道姆执导。
      电影的原型为1924年秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京。每天早上,八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班,然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。一天晚上,上野秀三郎并没有如往常一样回到家中,他在大学里突然中风,抢救无效而死亡,再也没有回到那个火车站,可是八公依然忠实地等着他。 
      最感动的片段,是狗狗主人的妻子,很多年后来到小城车站,看到八公。它老了,脏兮兮的,她抱着它,默默的流泪。影片的封面有一句话:“永远记得我们相遇的那一天。”它们只是我们生命里的一个小片段,甚至有时候是一个小麻烦,但是我们却是它们的全部。
      真的是,人潮汹涌我却等着你。
      当人与人之间的感情越来越淡薄脆弱,甚至不堪一击,而只有想起它们,才让我觉得有所依托。
      涩谷是JR 山手线、尉┫摺⒍倍嵯摺⑻镌岸际邢摺⒕┩蹙废摺⒌靥摺氩孛畔呒械慕煌ㄊ嗯Γ胍⑿滤蕖⒊卮⑶巢萃寄谥姆被:蜕虾O逖袈罚挛髀芬淮畈欢啵浇滞肥鄙蟹⒃吹亍6骷鄹穸疾还螅蛭芏喽际侵泄圃臁
      涩谷是各种时髦及流行的最大发源地。各种各样的流行文化都是起源于涩谷大街而流行于世。最大的特征也许是叛逆性,在这里你可以不受日本传统文化的束缚,你可以穿着得很新潮、很大胆而没有人把你视为异类,你可以公开地去追求你喜欢的东西而没有人非难你。这个新文化堡垒的形成恰恰得益于日本人的一种很有趣的心理,一件事情只要是被公认了,就是合理的了。
      看着这些花花花绿绿的少年,我疑惑,这是真的叛逆了?年轻时候,真正的叛逆,是做个认真踏实乖顺的少年。挥霍的不是力比多,是心里面的力道。说的玄乎点,就像是练太极。
      妹岛和世(Kazuyo Sejima)是当今日本建筑界著名的建筑师之一,她的建筑同时具备多种特征,现代的、简约的、轻质的、透明的、暧昧的、匀质的、流动的等等。
      妹岛和世正属于初期现代主义再生中最年轻的一批建筑师,在她的建筑中无疑充满了传统日本建筑和现代主义的影子。有评论认为妹岛亦有叛逆的一面,这主要表现在她对传统社会秩序造成的等级空间的排斥,并不妨碍她以日本传统建筑以及现代主义建筑为土壤,兼收并蓄,创造极具个人魅力的建筑语言。
      妹岛曾经说过,她是被菊竹清训的天空住宅吸引才进入伊东(伊东师承菊竹清训)的事务所,而后来离开是因为发现那里不是她希望的样子。在建筑思想的大方向上伊东是叛逆的渴望抽离,不论是从日本的传统还从是现代主义。而妹岛走的是初期现代主义再生的道路,仍然注重平面对人的行为的影响。
      我们如今很喜欢文脉这个词,动辄我这个建筑在哪里延续了这里的文脉哪里延续了另外一条文脉,最终与环境如何如何云云。须知文脉是个舶来品。英文中的context意为上下文。西方建筑理论有所谓文脉主义一说。
      所谓文脉,拿我们中国的话来说,便是设计城市,做建筑就和作诗一般,得有起承转合,衔接的顺畅方为上品。一诗即一城,一字即一宅。
      现实是残酷的。我们的城市文脉大多已经被腰斩。旧的有历史特色的城市文脉大多已经支离破碎,新的建筑又并非从旧的文脉中提取出来的,倒像是张牙舞爪地作出与旧有文脉势不两立之态。
      这是城市的悲哀,也是民众的悲哀。真的有点扯远了。哈哈。
      小津安二郎记忆里的东京,是银座大钟夜晚八点准时响起时,透过五丁目鳗鱼店苇门,看到的金黄色夜景。鲁迅记忆里的东京,是夏夜透过宿舍窗户,瞧见江户川水面上,优雅飞舞的萤火虫。
      村上春树记忆里的东京,是住在切片蛋糕形状的狭窄破烂屋子里,免费享受灌进屋子里的阳光与凉风。老东京人记忆里的东京,是风铃、煤炭炉、蚊香、榻榻米,是1964年东京奥运会前的清贫生活,却很幸福。
      我记忆里的东京,叛逆不失传统。(作者:长腿叔叔OWEN)

      [来源:日本新华时报网]
 
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