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晋江安海颜氏宗祠
 
发布时间:2012-11-29  浏览次数:3211次  来源:海峡Topic
 
 
 
网上宗祠
 

       春秋时期,一个年过半百且两鬓苍白的老人带着他的若干子弟和他渊博的思想,从他所居住的鲁国出发,计划周游列国,推销他的学术。然而,他选择的时机不对,当时各地诸侯征战,为了争夺封地厮杀战场,很少有人关心他博大精深的思想,而且在他周游列国的路途中,也并非一番风顺,有饥饿亦有兵祸,以至于追随他的学生开始对他的思想产生怀疑。这个老者就是家喻户晓的大圣人孔子。在他的弟子之中,唯有颜回矢志不渝的尊奉他,较早领悟他的思想,两人亲若父子。
       据记载,颜回“年十三,入孔子之门”,十三岁刚入孔门时,在弟子中年龄最小,性格又内向,沉默寡言,才智较少外露,有人便觉得他有些愚。然而,事实上,颜回的忠厚与内向,掩盖了他的聪颖善思。孔门弟子三千,贤者七十有二,颜回居其首。
       《论语.雍也》中有这样的一段话 “一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”这句话的意思是说颜回过着一箪食物,一瓢清水的俭朴生活,身处陋巷,别人承受不了的清苦生活,而他却视此为真正的快乐。故而,圣贤孔子不得不称赞其曰“贤哉回也”。
       自汉朝以来,历代帝王到曲阜祭拜孔子总要同时祭祀颜子。晋朝之后,帝王祭祀孔子以颜子配享成为定制。儒家思想成为封建社会的统治思想以后,历代帝王在不断加封赠赐孔子的同时,对颜回及其后裔也给以相应的封赠。
       时至今日,颜回的后裔遍布各地,当颜氏子孙翻开族谱,一眼所及之处大都是先贤 “复圣颜回”的画像。颜氏子孙都以颜回为其先贤楷模,信仰他的思想,视之为精神食粮,均以“陋巷颜氏”后裔自居。
      
在福建晋江的安海镇,就聚居着一支颇有特色的颜氏族人。之所以说其有特色,是因为这里的族人在世的时候都姓颜,去世后的牌位上却改成了姓张。原来,颜氏的先祖中,有一位是张氏入赘的上门女婿,因为是入赘,所以后代都不能跟父姓,而要随母姓,为表不忘父恩,便在死后恢复张姓。
      
纵观历史,颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现,有注解《汉书》的颜思古,书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节、以身殉国的颜杲卿,都令人对颜家印象深刻,足证其祖所立家训之效用彰著。而對於偏居閩南小鎮安海的顏氏家族而言,最為他們念念不忘,代代相傳的莫過於有著“書畫進士”之稱的先賢顏仪凤。
       閩南一代素有種植香蕉的傳統,據族人回憶,顏仪凤從小就愛在香蕉林裏玩耍,然而,誰也沒有想到的是,正是孩童時代頑皮的習慣讓他以後的人生發生了改變。
       据《安海志》记载,颜凤仪曾任贵州正安知府,颇有政绩。但其在書画方面的才學似乎略勝一籌。而在其畫作之中,又以画水墨芭蕉著称,他画“折叶芭蕉”的故事在安海一带广为流传。
       相传,有一天他正站在凳子上全神贯注地画一幅挂在墙上的芭蕉图,不慎从凳子上摔了下来,他手握的大笔顺势下滑,所画的芭蕉叶也自然折下,看上去十分生动,人人称奇,但他以后再怎么画也画不出这种有趣的效果了。族人還告訴我們,這幅折葉芭蕉讓他與當時康熙皇帝跟前的紅人——宰相李光地結緣。
       李光地对颜仪凤的画非常喜爱,在那个时候颜仪凤刚要参加科考,李光地是主考官。李光地叫佣人去找颜仪凤讨要芭蕉图,当时颜仪凤没有同意。考完后,颜仪凤中了进士,反倒主动把芭蕉图送给李光地。李光地说还没考试的时候我跟你要你不给我,为什么现在才要给我?他就跟李光地解释:当时如果我送画给你,好像我是在行贿你。如果考上也有作弊的嫌疑。李光地听了非常赞赏。
       在距离颜氏家庙不远处,有一座修建于隋代的千年古刹——龙山寺。颜氏族人告诉我们,他们每天都会来此进香拜谒,求祝平安。龙山寺是闽南名刹之一,已有一千多年的历史。早在唐代时期,它的香火就以经随着当地人口的迁徙往外传播,时至今日,颜氏族人迁徙的脚步已经遍布世界各地,尤其是台湾,而分炉台湾的龙山寺已有四十多座。然而,每当台湾以及世界各地的颜氏宗亲回乡省亲时,都会一致到这座龙山祖庙祭拜。从他们虔诚的眼神之中,也许可以看出,不管是身在祖地还是独在异乡的颜家人,他们最终的企盼正是那句简单的俗语——家和万事兴!

 
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